為何言出突然？實在是因為有些不願公開稱呼的事情，需要表白。

雖然我在網路上所發表的，自認（雖僅「自我感覺」云爾）經過一定程度的收斂，雖然忝有爭議之處，但幸虧在網路上，迄今沒遭遇多大的事端。故這不願和網絡上的人際圈無關，切切相關的，卻是超脫乎電路圈之外的，本源領域。

自上個秋天以來，因著發生在這年華的某幾個情況所致，故益發寄於網路之中。然而隨著時日已久，這寄竟變成「繫」了。行筆到此，余憶起之前所淺想的：「當一個人自覺沒有某個疾病時，不是其真的沒有此症，就是病入膏肓、麻木不覺」，昔言映今，真是一大諷刺。當然敝人身上的其他貽笑，可比海面下一大塊的冰山。

此外，在下最近也想，這樣的處境會漸漸耗損一個人的思覺，對於未來是沒有任何助益的。加以不知自己本性、境地的不才，在毫無惦定自己肩頭負重的情況下，硬是攬了許多的事務，落到不但許多的資源耗到警鈴大起、最終的結果就像長時間執行某個死迴圈的電腦一樣，接近100度時，「咚」，螢幕和風扇聲均化為闃寂。

是時得重掃為己忽視的另一端了。

亦即自明天起，除了一些特例外，網路空間將暫時見不到我了。細節請參此文章。

通往這空間的門，此一閉後，什麼時候才會開啟？我愧也說不得數。人心橫撇下生活中重要的一部分時，必然事關重大，而重大反歸正軌的小路，既長又充滿變數，歷時不是敝薄淺力得以精確估測的，或許幾個月到一年之內便是。

這期間的中後期，望將積累一點餘裕，會將之前所積的一些現實事務，以及下列事項完成：

1. GNOME HIG文件的編輯
2. 台中公車維基的更新　# 頂重要
3. 縣道 129 號的影片紀錄
4. 其他　# optional

對於那些事情的嚴重耽擱，我沒有什麼能償還的了，雖在此予以道歉，但也只是九牛一毛而已。

由於敝校文化的影響，BBS 系板、失物板、電郵、IM 等仍將適時使用，然恕僅供討論現實事務之用，在此向各位網友道歉。

希望能在這段好好想的時間內，能夠寫下一些東西，恢復之前所忽視的。

最後，不得不對列位需要感謝的前輩（無分年齡）們，慎重的說一聲

再會。
（如果沒有不可抗力的因素，應是後會有期的）

但我不得不寫下去。

所以如此，誠需慚愧，得歸因於筆者要不得的三分鐘熱度。有時興頭上來，一群天馬便恣肆整腦子，直溢出頭蓋骨，但過沒多久，就如洪後的荒溪一般，癱成一窪死水，一動也不肯動。許許多多的想法，都給大腦這個本源腰斬，不得不說浪費。為免又讓一場杯具（注意量詞）迴圈在這本即無采的流年，故此信手寫下，倘若日後還有這個癮頭（其實是 giàn-thâu←大誤），就可以省去掏盡腦汁還溯不出來的徒然。

這些無頭斷尾的想法中，有一對時空劇情互映的故事。這兩個故事均以一位體力方盛，光景卻慘淡無望的青年人為起頭。其一因某個集體創作計畫，點燃了死寂已久的熱忱，人生因而有了方向，並從過程體悟不少的人間哲理。但另一位主角因幻想和現實的撕裂、和生活龐大的壓力而崩潰，終步向自我毀滅的不歸路。雖因情節違背現實和參考資料不足，這兩份草稿又被丟到歷史的儲藏室內，同其他的資料堆永遠淹沒，但因著另一件事，更激起我想寫這份概念（沒錯，只是基本概念）的念頭：

三月中旬的某節日，某喧囂到遠近馳名的討論板，有討論該節慶的帖子。其中一位 PH 值小於7的網民說：「1xx 的人只能在實驗室獨渡該良辰」。雖然可以用圓周率來隨緣化之，然身為指涉對象的一分子，雖不免耿耿於懷，但沒多久卻聯想起更早之前，有位學長做了令人讚賞卻見不得光的創新研發，故綜合這些素材，故事有了新的脈絡（雖然從草圖初出迄今，也拖了好些時間了）：

故事以三、四年後的未來，某人口約40萬城市的一所大學為佈景（不能為外人道，請勿預設答案）。有一位學生，雖然能勝任繁重的課業，但他一聞人際互動就嚇得疲疲chhoah ，總是不戰即敗。有一天，在壓力暫釋旋來的空虛茫茫中，他突發想藉由其電機和資訊方面的專才，改造女性機器人的故事。過程有苦有甘，且在長久的黑暗中，他也尋到一絲光明之方向，但最後因著內外在的種種因素（初步想到的是急症、政治因素、家庭因素），這唯一的寄託盡烏有去了。

雖然這題材已在科技先進國家中頻頻使用，甚至快要熟翻了，然不才竊以為這主題還是能賦予益深的意旨，這路還是能繼續走下去。

曾聽人說：「當代的台灣人很沉悶」。的確，這社會歷經迄已十年的「悲慘二一世紀」（這還不包括病灶迸出之前的潛伏期），已釀出一派蒼茫窮盡的感覺。而這故事的韻律，和這社會所充溢的情緒，不謀而合的透露出「何竟如此」的灰藍色調，故呈現當代台灣社會問題的幾些本質（下段待述）、並暗述不才對之所試圖找出的可能解法，是本書的另一個重心。但需要搭配得來，否則直接寫一篇論述還比較省事。

這些立起本文背後意義的問題，謹此獻曝。雖然這些和颱風預報一樣僅供參考：

1. 過於短視近利，缺乏長遠的規劃與維護能力；不善規劃制度。
2. 自顧門前雪，個人利益極端戕害全體平均利益，強勢者尤甚。
3. 舊時代的痼疾，至今猶不得脫去其陰影。
4. 適時抱歉、包容意見的文化尚待養成。
5. 缺乏藉由海內外觀念新知，反思、改進現狀，推估、因應未來的能力。

此外，我得坦承，缺點多多的不才，也存在上述的問題，沒有好到哪裡去。就某方面言，這文章也是我對這問題的自我反思。

這篇文章所用的題材希望能較廣一點，但不能失去其基底。由於這篇文章的人、地、時範疇，故必要涵蓋大學風氣、現代都會生活、某城市的采風、科技賣「肝」者言、網路文化、台灣的族群歷史。而鄉土文化、環保以及政治、宗教信仰的題材，正列入觀察名單中－－當然，這份列表短時間內不會定奪。

有些內容可以詼諧，否則會很沉悶。然豈容喧賓奪主？最好用黑色幽默或笑中帶苦。有些內容可以暗諷，但不妥流於辛辣。精詞簡字為要，但若步伐徐緩的時候，得放慢節奏、細細形容，增進韻味。盡量每一句都能對應到伏筆、舖哏、象徵、比喻、對寓旨的明言或暗示。還有一票寫作的基本功：轉化、層遞、寫景、抒情、情感、對白、意識、專業知識……不知幾多，但皆需要加強。

未來的結果，可能和 LainOS 一樣，壯志雖有，進度匍匐；抑或成品雖有，但味道達不到預期的標準。但這草稿還是把它寫在這裡。縱使這相當可笑，但留下一張草稿，總比連半個影攏無相對來得好。

不論片中的單戀成份，我於此發想並相信，當今一個網路人的四圍，就像該片中的主角一樣，常有默默的觀察者。他們雖未曾和之真正會晤，抑隨著時光之河沖的愈行愈遠，卻知道其現在的兩三事，並知道那人的生活點滴。

以前，由於通訊形式的發展不前，一個人難以獲悉陌生人的言行情況。但隨今日網際網路的發展，人們在網路上的意見第三人可以輕易的得著。當讀者對發文者所寫的感興趣時，其可能不時地到其發言平台，甚至訂閱她/他的發文，時時的關注之。

當讀者觀看發文的資訊時，除非發文者能看見閱讀媒體的紀錄（如 Google Reader 的喜觀標記功能、 Twitter 的追蹤使用者功能），否則其不可能得知讀者是誰。但當讀者覺得有回文的必要時，便會提出他個人的看法，得以與發文者交流。除匿名回覆外，發文者於焉有機會認識讀者，進而在網路上縱無交心，亦得以相識。這是網路社群人際互動的主要途徑之一。

然而有些讀者，就似天邊的星子，定靜靜地望著你。或著他們因著不知如何合宜的表達其想法；或許因著語言能力、社會階層等因素，而終成躊躇；或許他們衡量回覆的成本效益而有所抉擇……雖然他們於你好像無形，但他們卻總長相左右；縱使距離千里遠，但你和他的電訊行跡，卻或在同一時間、同一記憶體的咫寸之中，相倚相存。

可是，並不是所有的觀察者都很友善。有些觀察者如電幕般監看你的原因，是企圖在你的發言中找出紕漏，進而見縫插針，結果可想而知。雖然這些案例並非常態（機率應該不會超過 40%），但為免給他們留地步，發言謹守禮儀、撙節發言尺度、維護個資安全，是需你我共同勉勵的（筆者坦言，在這些事上，余也會軟弱）。

知名的人士，常有眾星相拱；寄陌的舍茨，幾無孤客往來。自古皆是如此，網路世界也只是複製。但在這野曠無人之境，遠矚的人們必會力航於廣大的學海，在鍵盤上踏出穩健的內涵。就算環瞭四方，遠處猶無共旅，定能在黛邃的天穹中，發現幾顆星兒，眨出點點的微笑。

離故鄉已有三個月了。但從故鄉父母聽到的，竟使原來僅多雲的天空，化作山間的陰霾。現在已夜黑了幾個小時，但天上豐圓的月望潔亮，我是怎樣也無看見。

「台灣的機械加工業，只能茍沿殘喘」。這一小段不到十秒，了無重量的音波，竟壓得我心頭無盡的疲憊。返到宿舍的窄室，看著三兩隻寄生在電訊架空世界（莫論是信長、三國、農場，那些名稱也罷）的靈魂，五秒鐘後，逸樂的表象被望透，得到的僅是一種無奈－－類似悲傷到連飯都吃不下的，和無福消受之遺憾的混雜。我吸不下這虛然的氛圍，立刻以自習為由，匆匆揣著微積分原文大柴薪（？），往宿舍外的草地前進。

走著走著，橙黃色的燈光漸陣、規律、緩緩的明暗；兩旁的車子，倏然溜來溜去；一個人，在稀涼鮮跡的人行道。

我沒有什麼一技之長，興趣不可當飯吃。甚至負重不大、鋤田不深，就算是一個 J 大的學生，也只浪費家裡不多的口糧、只是一條米蟲。出來徒徒 22K ，國家考試的那些考科也未學個半點名堂，只能眼睜睜的看著父母錢少事多離家遠。怨嘆！

看著夜深卻猶透出日光燈光的方方工廠，「南方不見故鄉，只見水泥廠房」，在心中微然想起。這應是一位同校同學所說之語。隨之想到南方的故鄉，不禁想起不到半個月後，某個政治味十足的會議。雖然那時我不用（也不能）回故鄉，但想往故鄉的路，到時勢必一片混亂。撇開要來如當今暖冬的火藥味，我想到未來的處境－－那青黃不接定然加劇……北極的大冰棚，漸漸溶化殆盡，一隻北極熊叼著一隻猩紅色、缺肌骨、只剩頭和內臟的幼熊，當然，已絕了氣。這是我最近幾天在報上見到的悲慘畫面，思想一番以後，這幅血生生的圖像再度顯上，佔領盡片眼簾。

今年最長的一夜，復刮著孤嘯的大風，我看不到案上的湯圓。

雖然這個傳說只是怪力亂神，但請就另一面去思考，算命相師的預言百說百中、鐵口直斷，就算他有鏡子能看清自己的臉，終究還歸無濟於事－－除非他能用刀械或腐蝕物質，不計影響一生的後果，快速「改變」（為防描述血腥，故用該詞）自己的面貌。由是可推，就算能通徹的分析自己的弱點，除非肯花代價改善，否則註定只能重蹈覆轍、坐以待斃（有時甚至犧牲一切也不可轉圜）。我現今就面對這個問題。

生活中的一些問題，我也試著去作簡單的分析，也知道關鍵點在於魄力，但我沒有行動。只是眼睜睜底，看見自己重複的作一些沒有什麼意義的事情；只是消極的放它去，苟且偷安，終究沒能解決。

提昇效率、專注力的訓練、體能的改善……這些我都知曉。但因著「太累了」、「再等一下就完成下一件事」，而就「好吧」任其擺著不管。雖然這些是一個大學生在四年來的零學分必修課程，但我還是沒有試著去作練習，只是一味的盼著下次機會，後悔自己未能學得專精，想著「餘生可能不長」的消極心理準備。這和可嘆的短視近利者有何差別？

但行文到最後，我還是得迎面，卻絕對不願回應的一個問題：「你到底有沒有準備好魄力？」

雖然當世台灣社會，對言論自由有一定的保障，雖然一個網民所寫的，盡出於肺腑、毫無虛假，但其身處的團體中，或多或少均存有團體間的集體禁忌。縱然其不違背普世（或是全台）的法律、道德、倫理，但只要她／他提及和該禁忌有關的評見敘述，若是被該團體其他的成員知悉，則此人可能於該團體中，有難以立足的危險。（童話〈國王的新衣〉中，路人雖目國王赤身露體，卻不敢誠實發言，洵為箇中一例）。因此，若有心人士在網路上發現其寫了如此的禁忌，則輕則訓斥、重則構陷、甚至更嚴重的懲罰，這是何大的代價。

而且，不只是用真實姓名會可能面臨如此的處境，甚若用網路代號，他們也可利用人肉搜索等方法來揪出其真身，幾乎難以倖免於難（而且這些案例還屢見不鮮）。

要如何有效避免這些問題？筆者想了一些能夠降低被發覺出來之可能性的方法。本來想在此張貼詳細使用的方法，但憂慮當今人們的良心難以發揮制衡功用，造成發表不負責任言論者能以逃避責任，造成社會問題，故僅列其部分提示和大概：

• 分析人肉搜尋的方法。
• 突破 GFW。

然而，由於使用者在電腦桌前所輸入的資料，會於螢幕上（或其他輸出裝置）顯示出來，故這個階段的資訊，還是有很高的機會被旁人看到。對此，最完美的因應方式，莫過於將螢幕電源關閉，再用鍵盤盲打（笑）。

1. 參見〈為什麼你應該用真實姓名寫部落格〉、〈你還是應該用真實姓名寫部落格〉，from Taiwan 2.0。

在米白色的空白紙上，留下著四個墨水符號。

距離上一次在部落格發文，已有三個多月了。但是，還是未能將一份文稿 post 。

關於這些原因，敝人依寫作的主題淺分析，將可能的原因列於下：

交通：手邊只有十一路和班次比台中還要令人無言的大眾運輸系統，難以出得了遠門。考量成本效益，只好放棄。
電腦：住宿處無網路一年（因合約問題），找不到可以介紹的（新）軟體（或需要多花功夫）。
時論：大學至今，我對社會大事的攝取量不足，沒什麼長篇大論以資發表。
隨寫：之前想寫的那些東西，還是因沒梗，只好暫擱（總不好張貼完成度不到 20% 的殘稿但後來覺得，還是將一部分寫出來好了）。
信仰：雖然住居處有《詩篇》 133 篇所述的光景，但只寫客觀的認識總不適宜（況且那些資訊在網路上也可查找的到）。

至於生活呢？我以為樸實無奇（和其他住在宿舍裡的同學相比），沒有可誇之處。但想，還是將近日的想法，寫－－更精確點說，是「擠」－－出來。並因著計概作業的緣故（其中一部分是要同學寫網頁），我將此些思想寫成網頁，列於下方（在網誌裡另有備份）。以下文章不記註寫成日期，且沒有什麼連貫性，請讀者注意。

目錄

• 自一則傳說談起
• 匿名寫作
• 想寫之故事的某個片段（草稿）

但開學不久即到，隨之而來的秋風也將至。惟不知去盆地百公里外的秋風，是如何的強勁？

——

其實，半年前的我，視那風相當迢遠。那時，因著一些心中的考量，我不想離鄉負笈，猶想在這盆地續行要來的求學路程（讀者可參此文）。但後來因著興趣的因素，經多方討論後，終決定離開台中，向外求學。我個人言語不在行，而推甄得以如期，實是有幸。可運氣縱得一時，總不能持有一世，未來四年的遊子生活如何度過，在廣袤丘陵外的他鄉？

幼鳥總需脫離羽巢，望清廣的天空飛去。但我的心中，總會有一些（這詞有些含蓄）衝擊。大學的生活迥異於中學，要如何適應新環境、新社會？除了那還未面臨的風城冬風外，亦除了不能食到南邊的麻芛、和某東牌辣椒醬以外－－那些總是小事，最令我不知所措地，是得必修的社會大學學分，盡盡不得假他助……

——

三週前，由召會之活動，我乘在往北的廂型車中，望著中山高來回湧動的車江。車江和省、縣道的車流交錯，同織成了複雜的交通網路。

這複雜的交通系統，運輸學有人以 CLIOS －－複雜、大型、整合 、開放的系統¹ －－來形容。我首次見到這詞，係隨手翻閱一本運輸學書籍的前數頁而知。提筆至此，我想到之前曾說的一句話：

「（單純）處理事物，難；處理人的事務，更難。」

何況是茲事體大、牽扯眾民、交互不止的運輸？在這複雜之學的路上……

——

從新竹交流道下去不久，便來到學校附近的弟兄之家²。約於同他們用飯之際，服事者交給我入住弟兄之家的申請書。

資料閱、探聽罷，我想，晨興、晚禱、聚會、規律作息應該能搆得上（雖然晨興時間在早晨六時半），但卻遲疑了－－當面見去宿舍傳福音、餧養小羊的負擔時。

我不善和人群往來（是以在面試時達不到應有的狀況），何況是傳福音、帶小羊呢（當然這些只是個人心思的看法）？故深夜返到家後（因為後續行程），我和父母表達對住宿該處的焦慮，帶著些不情願。

然而，父親對我說了一句：你若選擇住在宿舍，則全然陌生、不知的室友，你還是得面對。

於是，我陷入兩難。

——

數日後的晚上，一些在那大學的聖徒，到我們家家訪。在這裡，我問到一些和入住有關的問題，他們也一一回答（我甚至還問週六的時間通常是否可自由使用）。至於關乎傳福音等得問題，他們說，會依個人的生命度量來安排。可能就如父親所說，首度離鄉，令我感到緊張吧？總之，這暫且解決了大部分要來信仰生活的疑惑。

曾聽到一位聖徒說：「那邊的弟兄之家，對信仰的操練甚強」。我相信，這一切是神所安排的，等著我去行走。

——

上個禮拜，我穿過繁華、鼎促依然的一中街，和一位相當關心我的老師訪暄（在新流感爆發之前）。

說著說著，老師問道：

「你打算用什麼樣的態度，來和大學的新同學互動往來？」

「我打算低調的處在新環境裡面，大學上課的方式，類似於跑補習班的課程。希望能達到如空氣一樣的境界」，我回答。

「為什麼你想這樣做？」老師又問。

約此時，我內心突閃到花了數年才得的體悟 －－我不得不在人群間，期盼獨行……

可後來，我知曉，若是疑雲和其中催化成的傳謠相翳，那日對煢煢一身的我，何曾不是另一重的威脅？

——

今日，是八月的最後一日，雖炎熱依舊，但立秋、處暑已然過去，後生們幾也重回學校前行，隨著新學期的水流。

時間已然匆匆遠去，大一繁忙的課業也將排山倒海而湧（聽學長說，一些大二的必修課，提前到大一上）。未來的茫茫問題，我已無時徒耗於憂慮。

因為北方丘陵的另一端，似乎已始刮起風兒，等待著盆內的我，初張翅膀、飛乎這三度的闊闊天空……

• 註一 ^：原文為「complex, large-scale, integrate, open system」。
• 註二 ^：弟兄之家，係召會於大學附近，提供給讀大學的弟兄（男性信徒）們居住，並共同在信仰上受操練、成全的住所。女性信徒則為「姊妹之家」。

路拍誌記

概述、地圖

鄉道中108線（霧峰市區－桐林）（謎之音：特地加粗體，是不是學某知名百科的寫法？），全長5.93公里， 是聯絡霧峰市區到吉峰、桐林的鄉道，且對桐林村的連外相當重要。其鄉道之走向，大致自霧峰市區出發後，依著東側的丘陵往東北向行進，直到欲過北溝溪，瀕離霧峰之際，他如勒馬般，方向一調，循著這溪，向山中的桐林前去。雖然最後鄉道只走到桐林社區，但其順著分岔的三道支流－－北坑溪、中坑溪、南坑溪，分出三條產業道路，往九九峰的方向續行。因此，這是我標題稱為霧峰往炎峰－－九九峰－－的原因。此外，從桐林分出的北坑產業道路，和其後的竹峰路、峰竹產業道路，（2010/5/9 補上）甚至可以翻過九九峰。但因會經自然保留區，需特殊申請才能進入，請注意。

此外，中108線，有惟一一條支線－－中108-1線（霧峰分局－台影文化城站牌），全長1.89公里，名吉峰路。其西接台三線，東攘中108線，是吉峰村內的重要道路之一。由因當時僅照攝中108線，中108-1此處不列出照片，或於日後介紹，復請見諒。以下是該二鄉道的路線地圖（By Google Maps，下文所列之圖亦同）：

路拍誌記

第一天（1/23 下午）

註：為方便辨識路口之道路，故一些照片底下，會如上圖般，增添仿路名牌的道路指示。其中，黃色箭頭即為拍攝行進動線，請看官注意。

上圖是霧峰市區之西側的四德路和林森路（台3線霧峰外環）口，拍攝方向為東南往西北向，係當今中108鄉道的起點，也是127縣道的終點（但以前不是如此，而其原因下文將介紹之）。

這個路口的紅綠燈時相設計 ，令四德路的車輛常需等待綠燈甚久，我個人以為相當不便。我想，只要四德路（不論東西向）能夠拓寬為四線道（西側不遠處的中正橋，就已拓寬為四線道了），可以解決此問題。但可能因為兩旁住屋的因素，似乎此舉困難。此外，前方之廟宇，為聖賢宮（神農大帝廟）。

中108起點里程牌。大致位於上圖攝影處之後方（註：其實此圖比上圖還早拍攝，但為方便介紹起點之大略環境，故前後顛倒擺置）。

左邊是霧峰鄉農會大樓（內有台灣菇類文化館）。其號稱為世界惟二座菇類博物館（另一處在荷蘭）。

這附近，據我以前的印象（然不確定確實位置），曾經有127縣道的終點牌（形式和一般的很像－－如楓港的台1線終點牌），然而數年前就拆除了。或許，這得論及到縣道127和中108的改遷（如下圖所示）：

• 圖說：
  • 昔（數年前）：
    
    • 藍紫線：原中108路線（個人推估）
    • 亮綠線＋墨綠線：原縣道127路線
    • 紅色圖釘右之藍綠色標示：昔之縣道127終點牌
  • 今：
    • 藍紫線＋墨綠線：今中108路線
    • 亮綠線：今縣道127路線
    • 墨綠線和橘線右之藍綠色標示：中108之起點牌
  • 其他：
    • 圖示：
      • 紅色圖釘：上張照片之拍攝處
      • 藍色標示：霧峰農會大樓
        
      • 紅色標示：景薰樓門樓
      • 淺綠色標示：中正橋
    • 線：
      • 橘線：台三線霧峰外環道（林森路）
      • 土色線：舊台三線（中正路）
• 註：欲見此地圖之放大，請按此。

如圖說所述，縣道127的終點，以前不在林森四德路口，而是中正四德路口。我個人以為，可能因以前林森路外環道沒開通（那是在我有記憶之前的事了），台三線猶行經中正路，而肇致如此。縱然後來台三線改走林森路，但縣道127的終點應未改（據上述之縣道127的終點牌）。而後來我看到中108起點牌後，才知此縣道已後縮，終轉由中108接收了。然我不知道路段變化之先後順序。

此外，上方地圖之墨綠線，也是中108最寬的地方（可能因其曾為縣127的一部分，而有所拓寬吧？），中108的其他路段，兩側沒有加機車道（但路中間都有畫黃線）。

行在霧峰市區內的民生路。前方綠色建築，係霧峰民生路郵局，郵局左方是第一市場（應該是它旁邊的鐵皮屋）。右方（鏡頭外）是長老教會。

筆者之前曾在小學鄉土教學課本中，得知以前的民生路，是霧峰最繁榮的街道（上張照片的那一段也是）。然而，後來由西側的中正路取替其地位，直至今日。
今日，我雖然不知那課本被埋在舊書堆的哪個角落，然而據上方1900年左右的霧峰市街圖（改自1900年左右的台灣堡圖，點此圖可放大）可以看見，那時民生路被包在市區內，而中正路（橘邊白線）兩側是水稻田。雖然繁華只能昔日，但此處因毗鄰菜市場，早上在郵局附近，可以看到買菜的人們來回。

甲寅村段的民生路。雖猶在霧峰市區，但較無商家。雖然東側（圖右側）被其他建物翳住，但此處離東側的丘陵，已相當近。

中108一公里處（此圖為回拍）。但路左側里程牌的「中108」字樣，已經不見了……

僑榮國民小學（圖右）。因為該校為十年前的九二一震垮（可能因緊鄰車籠埔斷層的關係），後由慈濟協助重建，而使黌舍具有灰樸的「慈濟風格」。
筆者在小一的時候就讀此校，那時校舍內有一個環形的跑道，一圈應是200公尺。後來因學區拆分的關係（因為吾村人口甚多），我就和部份該校的同學，沿著中108走一公里餘，遷到新學校就讀。但數個月後，發生九二一大地震，僑榮和山區的桐林國小震毀（但同在斷層旁的吾校無恙），不得不臨時到吾校教學，三校頓時合一。而後來重建後的僑榮國小，最令我印象深刻的，是僅幾十米長的「新」直線跑道。

自僑榮國小望北行，不久就離開兩旁的住宅區，離開了霧峰市區。片刻，路右方的鐵皮籬迎向了來－－霧峰超高壓變電所就在你旁。據《新修霧峰鄉志》記載，該變電所建造已有七十載，在台灣算是甚久的了。而近年來，附近的居民也和台電抗議數次（筆者曾經看到這路旁掛著白布條）。以前霧峰變電所離中108猶有一段距離，綠鐵籬是近年來因擴建增上去的，也蓋了直接通往民生路的出入口（以前是靠小路連接）。

然而，綠圍籬的左方，又是另一種的綠色－－一叢一叢的果樹（應為荔枝、龍眼之屬），種在其旁。雖這綠較綠圍籬暗，卻沒有人工的硬線條。

吉峰橋（橋名已經褪色了，讀者可按該圖放大，以見其銘，下圖同）。雖然這橋不長，但它卻是吉峰（前方）和甲寅（後方）二村的界橋。
吉峰，舊稱為北溝－－而現時的北溝和《台灣堡圖》所指的北溝，地點已經有差異。吉峰一名，出於戰後。有人認為，「峰」指該村的近山地形，而「吉」只是附加的雅字。可能因吉峰村比鄰大裡市（至少筆者個人以為），其人口已逾一萬，居該鄉之冠 。

自橋另端拍攝竣工日期之銘文。「中華民國七十一年三月竣工」，褪近的大理石凹痕，微微底低語。

過罷了橋，中108在此溜向右方。雖然是循著山腳的方向並行，但離山腳還有一段距離。

在路旁駐足片刻。向南望，枝葉、荒草的後方，是半山腰上的朝陽科技大學（上上圖）；往路前方回目，路的彼端消失在遠方的建築群，亦見，吉峰社區越來越近了（上圖）。

那端既到，進入吉峰社區。路的東方，可以通往朝陽科技大學。

中客（左）和豐客（右）的「吉峰村」站牌（上上圖，中客站牌放大為上圖）。昔日的吉峰社區活動中心在站牌左後方（未入鏡），但後來遷離，原建築已成廟宇。

停靠該站的路線，有豐客的霧峰－桐林線和中客的132路（北屯公所－朝陽大學）。豐客的霧峰桐林線，大致和中108重疊（只是霧峰市區段有所差異），但班次甚少（參見時刻表），且為政府補助路線。而中客的132路班次較多（雖遠不如100路），據我所知，有五輛車派在此路線。但其從朝陽大學下山後，僅輕輕劃過中108，即在照片遠處的路口，左轉中108-1，往台3線而去。

註：圖如不清楚，按此圖可放大。
那132路公車轉彎的路口、中108和其唯一支線的交集點，就是這了（註：此圖非於中108，而於中108-1拍攝。自中108拍攝的該路口照片，於次日才拍。該圖照將於下篇刊出）。中108-1，路名為吉峰路。雖中108-1終點於此（吉峰路右側有其終點牌），但據昔日航照圖的資料，以前吉峰路的東端，不是這裡，而是上段所題的舊吉峰活動中心旁。我想，可能因舊吉峰社區的路寬太小（無雙黃線），而於社區東側另闢新道路（圖中所示之路）。
路口遠處兩側，有一大塊的空地，曾經是前方路終處，台灣電影文化城的停車場。筆者雖居於此鄉，然對其印象甚為模糊－－一是甚少去此，另一是因其在集集大震後，傾圮、結束營業，終化成平地。只有路口旁的站牌和鄰近的電杆，記載著那昔日的歷史（見下圖）。

此外，台灣電影文化城一帶的山區，在1950年起，曾設有隨國民黨政府過海退台的，對岸珍貴文物的庫房。但後來（約於1965年），文物搬到台北故宮了 。

中客132路的台影文化城站牌。話說仁友客運的台中－九族文化村線曾行於此，但該路線已改行中投了，該處亦無任何仁友站牌。

然而，此時相機沒電，不能繼續拍了。沒辦法，只好返回充電，明朝再續拍剩下的吉峰－桐林段。

待續……

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註釋

1. 根據台中縣交通旅遊局的＜（台中縣）鄉道縣道總表＞所寫。
2. 因中途相機電池沒電（……），故分兩日拍攝，下文將詳述。
3. 關於縣道127，可參此文＜縣道127線記行＞（冰馬桶的人生之旅）。
4. 林森四德路口，紅綠燈之號誌輪流順序如下：
   1. 林森路雙向直／右行
   2. 林森路雙向左轉
   3. 四德路其中一側（老實說，筆者忘了哪一側了……）左／右／直行
   4. 四德路另一側左／右／直行
   5. 繼續重複循環
5. 參見《霧峰鄉訊》第30期。
6. 車籠埔斷層的霧峰段，大致符合該鄉平地和丘陵的界線。
7. 《重修霧峰鄉志》< 社會篇>，P.243,248-250。
8. 據《重修霧峰鄉志》< 地理篇>記載，北溝位於錦州路以東，吉峰西路一帶。但< 台灣堡圖>將舊吉峰社區（今公車「吉峰村」站牌一帶）標為北溝。此兩處之位置，略有差異。
9. 《重修霧峰鄉志》< 地理篇>。
10. 徐詩婷：< 靈視人生 文人氣質攝影家 莊靈>，新紀元週刊。